Дорогою до автобусної зупинки я бачив автобус, що наближався приблизно за 200 метрів, ще до того, як сонце зійшло близько 5:30 ранку. Якби я біг досить швидко, я б все одно міг встигнути. Загалом моя поїздка на роботу, яка включала поїзд і ще один автобус на останньому відрізку, займала три години на день. У своєму рюкзаку я носив три книги одночасно, поки не купив Kindle. Я пам’ятаю, як намагався зняти те, що вважав захисною плівкою, що закривала екран нового пристрою, але зрозумів, що це сам Kindle, вже увімкнений, з екраном, який ідеально імітує папір.
Мій щоденний графік поїздок на роботу був таким самим, як і в багатьох людей, які жили в Мауа, маленькому містечку, і працювали в столиці Бразилії, Сан-Паулу. Моя мати робила це понад сорок років, а я лише десять, оскільки стандартна проповідь пані Клаудії змінила моє життя:
Тобі потрібно вчитися, щоб бути кимось у житті. Коли я була у твоєму віці, я прала одяг біля річки, щоб купити собі книжки.
Я виріс, чуючи цю фразу щотижня. І зізнаюся, я не любив вчитися. Я зрозумів, що моя мати мала рацію, коли отримав свою першу роботу: я був найстаршим у групі з тридцяти стажерів, і всі вони були розумніші за мене. Майже всі вони навчалися в престижному навчальному закладі столиці, перш ніж вступити до найкращих університетів Бразилії. Я відчував, що в мене немає шансів виділитися, якщо я не «надолужу втрачений час». Саме в цьому прагненні книги стали невід’ємною частиною мого життя.
Двадцять років і понад сто книг по тому, я розмірковую про подорож, яка змінила мене.Книги, ці вірні супутники, мають силу змінювати наше життя несподіваним чином. Сьогодні я ділюся цією одіссеєю, розкриваючи, як часом навіть прагнення до знань може вести нас несподіваними шляхами, іноді навіть змінюючи нас так, як ми не очікували — і не завжди на краще. Ця розповідь не лише про самі книги, а й про глибокий вплив, який вони мали на моє життя, в усіх його нюансах складності.
Пробудження критичного чуття
Моя історія з книгами починається з філософії. Я з тих людей, які хочуть зрозуміти «чому» речей. У школі мені було важко з учителями, які просто передавали матеріал, але я добре ладнав із тими, хто пояснював, чому все відбувається саме так. А яка ще дисципліна прагне пояснити все, навіть незрозуміле?
Стаття Асоціації фахівців з інтернет-досліджень показує, що філософія — це не лише старі книги та складні теорії. Це інтелектуальна пригода, яка запрошує читачів вирушити у подорож питань та критичного мислення . Уявіть собі філософію як ментальний спортзал, де замість підняття ваги ви займаєтеся ідеями, стимулюючи свій розум до гнучкості та розвитку. Цей новий погляд перетворює філософію з простого академічного заняття на динамічний каталізатор для глибоких роздумів.
Філософія привела мене до риторики та логіки. В університеті я вивчав математичну логіку, але завжди вважав її надто абстрактною. Неважко зрозуміти механіку таблиці істинності, але чому все відбувається саме так?
Книга Ірвінга М. Копі під назвою « Вступ до логіки » прояснила цю тему, розглянувши її на рівні повсякденної мови. Донині я часто використовую парадоксальні силогістичні міркування, щоб показати людям, що ми не такі логічні, як нам здається.
Силогістичне міркування:
- Усі чоловіки смертні.
- Сократ — людина.
- Отже, Сократ смертний.
Парадоксальні силогістичні міркування:
- Все рідкісне коштує дорого.
- Гарний дешевий автомобіль – рідкість.
- Тому хороший дешевий автомобіль коштує дорого.
«Отже, хороший дешевий автомобіль коштує дорого ?» Як це можливо? Коли ми стикаємося з таким суперечливим висновком, ми знаємо, що щось не так. Однак часто ми міркуємо однаково хибно, і оскільки висновок не здається абсурдним, він залишається непоміченим. Зазвичай я використовую ці силогістичні аргументи, щоб продемонструвати, що наша раціональність має свої обмеження.
Але філософія була пристрастю, яка швидко минула. Я заглиблювався в тексти класичних філософів, таких як Іммануїл Кант, але після трьох днів, намагаючись зрозуміти перші сторінки «Критики чистого розуму », я зрозумів, що це не для мене, особливо коли дізнався, що Альберт Ейнштейн проковтнув праці Канта ще до десяти років.
«Я не хочу бути багатою, мені це зовсім не важливо». Це була друга найчастіше повторювана фраза моєї матері. Коли я росла й постійно це чула, мені було байдуже до грошей.. На перших двох роботах я просила маму жертвувати 100% моєї зарплати, і протягом чотирьох років поспіль я віддавала їй 80% свого заробітку, особливо після того, як банкрутство бізнесу мого батька позбавило його можливості відновити аналогічний дохід. Навіть після переїзду я оплачувала навчання сестри в коледжі фізіотерапії. Але чи важливі для мене сьогодні гроші? Так! Дуже важливі.І моя думка з цього приводу змінилася після прочитання «Багатий тато, бідний тато».
Чому знання більше не завжди означає заробіток більшее
«Багатий тато, бідний тато»«відРоберт Т. Кійосакі– це впливова книга, яка пропонує революційний погляд на особисті фінанси, підкреслюючи позитивний, проактивний підхід до грошей. Книга кидає виклик традиційному мышленню, заохочуючи читачів подолати менталітет «щурячих перегонів» – замкнене коло роботи за гроші без досягнення справжньої фінансової свободи..
Кійосакі наголошує на важливості фінансової грамотності, закликаючи людей розуміти, як працюють гроші, інвестувати та створювати пасивні джерела доходу. Він критикує спосіб мислення багатьох працівників, які часто відчувають себе експлуатованими своїми начальниками, стверджуючи, що такий обмежений погляд перешкоджає фінансовому та особистісному зростанню (я колись був таким працівником). Натомість він пропонує людям брати відповідальність за своє фінансове благополуччя, здобувати фінансову освіту та шукати можливості для інвестування.
Багато моїх колег вважають мене розумним, проте ця думка, скоріше не комплімент, непокоїла мене роками. Я спостерігав, як люди, які, здавалося б, були менш розумними, заробляли значно більше. Це усвідомлення повернуло мене до ключового уроку з книги «Багатий тато, бідний тато»: щоб заробляти гроші, потрібно навчитися мистецтву їх заробляти.Сьогодні я розумію, що одних лише інтелектуальних знань недостатньо; потрібно також осягнути чіткі та практичні правила ринку, щоб справді залучити багатство.Чи я все ще хочу бути багатим? Так, хоча я знаю, що мені це не потрібно, і, можливо, тобі теж.
Недавні дослідження показують, що зростання щастя від доходу у Сполучених Штатах фіксується на рівні близько 100 000 доларів США на рік. Хоча фінансова стабільність є фактором благополуччя, інші елементи, такі як баланс між роботою та особистим життям, змістовні стосунки та особисті досягнення, є важливими для повноцінного життя. Таким чином, для багатьох американців гонитва за надзвичайним багатством не є необхідною для повноцінного життя.Щастя та якість життя часто більше пов’язані з цими нематеріальними факторами, ніж із простим накопиченням багатства.Наприклад, два повноцінні вихідні дні можуть позитивно впливати на добробут так само, як і значне збільшення доходу.
Але мені знадобилося понад двадцять років після прочитання книги « Багатий тато, бідний тато », щоб краще зрозуміти, чому моя мати мала таке ставлення до грошей. Католицизм, друг (Едіван Тейшейра) сказав минулого року в розмові в барі, дає обітницю бідності. Якщо звернути увагу на промови, які ми чуємо в католицьких церквах, то всі вони несуть негативний відтінок щодо грошей, — додав він. Навіть під впливом кількох напоїв це мало великий сенс.
Неочікуваним побічним ефектом мого пошуку знань через книги стала зміна світогляду між мною та моєю матір’ю. Наші різні погляди на гроші ніщо в порівнянні з тим потрясінням, яке читання « Егоїстичного гена » справило на моє релігійне життя.
Що таке альтруїзм?
У книзі « Егоїстичний ген » Річард Докінз розглядає приклад газелі Томсона, яка стрибає вертикально в повітря всіма чотирма лапами одночасно, часто коли поруч знаходиться хижак, такий як лев або гепард. На перший погляд, це може здатися дією, щоб привабити хижака, дозволяючи решті стада втекти. Однак, здебільшого, газель, що стрибає, тікає. Така поведінка, відома як «стоттинг», інтерпретується як сигнал для хижаків про те, що газель пильна і її буде важко зловити.
Ідея полягає в тому, що, демонструючи свою фізичну підготовку так очевидно, газель відлякує хижака від переслідування, оскільки хижак усвідомлює, що спроба зловити таку спритну та пильну тварину була б марною тратою енергії. Докінз стверджує, що така поведінка, хоча спочатку здається альтруїстичною або контрпродуктивною, насправді приносить користь особині (в цьому випадку газелі), збільшуючи її шанси на виживання.
Аргумент у «Егоїстичному гені» досить провокаційний. Виходячи з принципу, що найбільше благо — це життя, і враховуючи, що єдине, що здатне подолати смерть, — це ген, Докінз написав книгу, яка змушує замислитися над тим, чи не є вся альтруїстична поведінка егоїстичною з погляду гена.
Для моєї матері відвідування церкви на месу – це акт дарування. Щоб бути гідним усього, чого людина бажає, потрібно віддавати Богові та Церкві. Але після прочитання книги Річарда Докінза «Егоїстичний ген» я ніколи більше не сприймав альтруїзм так само. Я знаю, що віддав би своє життя за дружину та доньку. Але коли я думаю про це, щось мені підказує, що це мої гени кажуть мені, що, роблячи це, я гарантую, що мати добре піклуватиметься про мою доньку, тим самим збільшуючи шанси на те, що вона передасть мій ген далі.
Розмірковуючи про свою віру, я знаходжу відгук у словах Альберта Ейнштейна:
Є лише два способи прожити своє життя. Один — ніби дива немає; інший —ніби все є дивом.
Поки ви присвячуєте себе цій історії, у космосі відбувається диво. За цей короткий проміжок часу ми разом подолаємо приблизно 44 800 кілометрів навколо Сонця, що еквівалентно більш ніж одному повному оберту навколо Землі, який становить близько 40 075 кілометрів. Сподіваюся, вам подобається.
Я знаю небагато людей, які читали «Егоїстичний ген», і ще менше тих, хто знає, що термін «мем» походить з цієї книги. Річард Докінз запровадив концепцію «мему» у «Егоїстичному гені», щоб описати, як культурні ідеї та поведінка поширюються та розвиваються серед людей, подібно до передачі генів у біології. Мем може бути піснею, ідеєю, гаслом або навіть стилем одягу, що поширюється від людини до людини в межах культури. Докінз стверджує, що так само, як найбільш адаптовані гени виживають у біологічній еволюції, найефективніші меми в реплікації та пам’яті, як правило, зберігаються та поширюються в людській культурі.
До 2010 року, пропрацювавши 10 років у сфері технологій, я усвідомив, що професійно виріс набагато краще, ніж інші розумні стажери, які навчалися в найкращих університетах Бразилії. На той час я також прочитав книги з об’єктно-орієнтованого програмування, компіляторів, рефакторингу та кілька інших технічних книг, які робили мене нестерпним на роботі. Все було неправильно, ніщо не було схоже на те, чого я навчався, і я пережив те, що трапляється з багатьма старанними людьми: «Розчарування експерта».
Розчарування експерта
У 2013 році Four Square правив цифровим світом. Ми з колегами, експерти в цій галузі, вважали його технічно недосконалим. Натхненний книгою Малкольма Гладуелла «Переломний момент», я уявляв собі соціальний додаток, зосереджений на справжніх рекламних акціях, на відміну від частої нечесності на ринку.
Наша ідея була простою: користувачі ділилися б перевіреними пропозиціями, мотивовані системою гейміфікації, яка дозволяла б їм збагачувати свої профілі як експертів з угод. Після року розробки та вдосконалення ми запустили наш додаток, який технічно перевершував FourSquare, був запущений. Очікування були високими, особливо після того, як стаття в Mac Magazine, відомому веб-сайті в Бразилії, залучила 2000 користувачів за кілька годин.
Однак, через кілька тижнів наша база даних рекламних акцій залишалася порожньою. Відсутність залучення користувачів стала холодним душем. Не вивчивши далі наших технічних знань, ми здалися через кілька місяців.
Водночас я зіткнувся з проблемою продуктивності на роботі. Проєкти застоювалися, не доживши до завершення, через мій перфекціонізм. Дизайн ніколи не був достатньо хорошим, код завжди міг бути кращим, і навіть генеральний директор компанії нічого не знав.
Одного дня мене запросили на обід із досвідченим радником, колишнім президентом великої бразильської компанії та генеральним директором компанії, де я працював. Обраним місцем був один із найвишуканіших ресторанів Сан-Паулу, де я почувався недоречно.
Радник, відомий своєю відвертістю та майстерністю оповідача, швидко перейшов до суті. Того дня його слова шокували: вперше хтось назвав мене зарозумілим прямо в обличчя. Він пішов далі, заявивши, що якби він був головним, то звільнив би мене через мою поведінку на численних зустрічах.
Ця жорстка критика глибоко вразила мене.У наступні роки я уникав спілкування з тим радником і зрештою пішов з компанії.Час минав, і я працював над подоланням цих вад характеру. Однак у 2022 році радник помер, забравши з собою негативний образ, який я створив у нього. Мені доведеться жити з цим вічно.
Цей стан характеризується відчуттям фрустрації або розчарування, яке виникає, коли практична реальність професії не відповідає ідеалізованим очікуванням або високим теоретичним стандартам, засвоєним фахівцем.Цей стан характеризується відчуттям фрустрації або розчарування, яке виникає, коли практична реальність їхньої професії не відповідає ідеалізованим очікуванням або високим теоретичним стандартам, які вони засвоїли та засвоїли.
Розчарування експертає природним етапом професійного розвитку багатьох експертів, і зараз я покажу вам, як я подолав цей етап.
Активне слухання
Роками я відповідав за продукт, який довго не запускався. Я займався цим так довго, що інстинктивно знав, що деякі речі працюють, а інші ні. Однак нові люди не мали такого контексту, і, окрім моєї керівної ролі, я також дуже добре вмію сперечатися. Як наслідок, я майже ніколи не погоджувався з думками нових людей, які незабаром переставали ділитися своїми думками. Ситуація погіршилася, коли я дізнався, що люди часто надають перевагу роботі в команді мого старшого друга, а не в моїй. Але замість того, щоб засмучуватися через це, я вирішив попросити про допомогу.
Мій друг запросив мене відвідати наради його команди. Під час цих зустрічей одна річ привернула мою увагу. Він часто ставив більше запитань, ніж робив заяв. Він постійно цікавився не лише тим, що думають інші, але й чому вони так думають. «Тобі потрібно більше слухати і менше говорити», – сказав він мені одного разу, а на Різдво подарував мені книгу « Важливі розмови ».
Це проста правда, що люди різні. Що може бути не так очевидно, так це те, як ці відмінності формують наші світогляди, створюючи фільтри під час розмов. Слухаючи, ми намагаємося вписати сказане в наші ментальні моделі, часто знаходячи фрагменти, які, здається, не підходять. Цей уявний конфлікт ставить нас у оборонну позицію, заважаючи нам слухати та змушуючи думати про те, що сказати далі. Спробуйте виконувати цю вправу протягом дня:свідомо помічайте ті моменти, коли ви ловите себе на тому, що обдумуєте свої наступні слова.
Коли ми більше зосереджені на захисті своєї точки зору, ми втрачаємо чудову можливість практикувати емпатію. Контролюючи наші фільтри та бажання відповісти, ми виявляємо, що ефективна розмова часто означає допомогу іншим висловити те, що їм важко сказати, часто через страх.
« Ключові розмови: інструменти для ведення розмови, коли ставки високі » – це практичний посібник з ведення важливих і потенційно складних діалогів. Центральною ідеєю книги є концепція «Мовчання або насильство», яка описує, як люди часто реагують під тиском: або мовчать (уникаючи обговорення), або вдаються до словесного насильства (агресивні суперечки або нападки на іншу людину). Така поведінка особливо поширена, коли ставки високі, тобто коли розмови мають велике значення, а результат може мати значний вплив.
У книзі представлено концепцію «Вибору дурня» – помилкове переконання, що ми повинні вибирати між збереженням миру (мовчанням) та перемогою в суперечці (вданням до насильства). У ній стверджується, що можливо вести чесні та шанобливі розмови, не вдаючись до цих крайнощів. Для досягнення цієї мети автори пропонують створити «Баз смислів» – спільне середовище розуміння та взаємної поваги, де всі сторони почуваються безпечно, висловлюючи свої думки та почуття. Це сприяє кращому розумінню та прийняттю кращих рішень.
Один цінний урок, який я засвоїла з книги «Важливі розмови», — це перефразувати почуте власними словами, забезпечуючи чітке розуміння. Часто, коли хтось ділиться зі мною чимось, я повторюю це своїми словами для ясності. Іноді вони погоджуються, але іноді їм потрібно перефразувати свої думки, щоб я повністю зрозуміла їхній посил. Ще один важливий урок — обміркувати свої почуття, перш ніж розпочинати розмову, і бути відкритою щодо цього. Я часто кажу людям, що не впевнена у своїх думках і потребую їхньої допомоги, щоб побудувати взаєморозуміння.
За останні п’ять років я підвищив продуктивність команди завдяки своєму досвіду в процесах та розробці продуктів. Я почав з того, що мовчки відвідував зустрічі, спостерігаючи без перерв. Поряд з цим я організовував індивідуальні зустрічі з ключовими членами команди. Визнаний експертом, я усвідомлював, що довіра, а не страх, є важливою умовою відкритого спілкування.
На одній із таких зустрічей мені було важко знайти спільну мову з давнім членом команди. Щоб подолати розрив, я висловив свою повагу до його тривалої роботи та внеску в компанію. Я запропонував разом формувати майбутнє, поважаючи його глибоке розуміння контексту. Саме тоді він нарешті зупинився, відвів погляд від комп’ютера та повністю заглибився у мене.
Навчитися слухати було одним із найкращих рішень, які я прийняв за понад 20 років своєї кар’єри, але я на цьому не зупинився. Наступна книга в послідовності була однією з небагатьох, які я читав більше одного разу в житті.
Чи справді ми раціональні?
Дослідження захворюваності на рак нирок у 3141 округу Сполучених Штатів виявляє вражаючу закономірність. Округи з найнижчими показниками захворюваності переважно сільські, малонаселені та розташовані в традиційно республіканських штатах на Середньому Заході, Півдні та Заході. Можна швидко пояснити це відмінностями в способі життя. Однак, що цікаво, те саме дослідження показує, що округи з найвищими показниками захворюваності на рак мають однакові характеристики: сільські, малонаселені та розташовані в традиційно республіканських штатах. Це не помилка; обидва результати, як для вищого, так і для нижчого рівня захворюваності, демонструють однакову закономірність.
Найважливішим моментом тут є наша схильність плести наратив навколо даних («Це, мабуть, спосіб життя») і, роблячи це, нехтувати основними статистичними принципами: екстремальні результати, високі чи низькі, більш імовірні в менших вибірках . Числа часто служать лише для того, щоб зміцнити нашу впевненість у цих наративах, що трапляється набагато частіше, ніж ми можемо подумати.
Це було одне з ключових розуміння, яке я отримав з книги, що глибоко вплинула на моє мислення у 2012 році.«Мислення, швидке та повільне«відДаніель Канеман, лауреат Нобелівської премії з економіки, став для мене відкриттям, поставивши під сумнів поширену думку про людську раціональність як рушійну силу наших рішень.
Канеман вводить концепцію двох систем, які керують нашим мисленням: Система 1, швидка та інтуїтивна, і Система 2, повільна та обдумана. Найбільше мене вразило усвідомлення того, що багато наших рішень насправді приймаються Системою 1, керованою інстинктами та емоціями. Система 2, яку часто сприймають як бастіон раціональності, насправді відіграє другорядну роль, виправдовуючи та раціоналізуючи вибір, зроблений Системою 1. По суті, Система 1 приймає рішення інстинктивно, тоді як Система 2 конструює наративи, щоб переконати нас, що наш вибір раціональний. Це розуміння спростовує уявлення про те, що ми переважно раціональні істоти, розкриваючи, якою мірою наші рішення формуються автоматичними та часто несвідомими психічними процесами. Ці знання є критично важливими для кожного, хто зацікавлений у розумінні справжньої природи прийняття рішень людиною.
У сучасному світі дослідження та метрики є частими темами обговорень, проте, здається, мало хто має глибоке розуміння методології дослідження, основ статистики чи поведінкової економіки. На мою думку, ці предмети надзвичайно корисні на етапі розробки нового продукту. Більше того, такі концепції, як MVP (мінімально життєздатний продукт), метрики та гіпотези, є, по суті, застосуванням наукового методу в процесі цифрового проектування продукту. Таким чином, розуміння цих методів може бути дуже корисним.
Тепер, я вважаю, що можу розрізняти, коли люди поводяться більш-менш раціонально, тобто наскільки Система 1 контролює ситуацію. Я часто помічаю, як Система 1 активно впливає на розмови з моєю матір’ю, особливо на теми етики та моралі, значною мірою через значний вплив догм її релігії.
З часом релігія втратила свій вплив на багато суспільних питань. Сьогодні колективна віра, яка керує світом, інша: це віра в гроші, як ілюструє Юваль Ной Харарі у своїй книзі « Sapiens ».
Всесвіт складається з історій, а не з атомів
Мюріел Рукізер, американська поетеса та політична активістка, яка народилася в 1913 році та померла в 1980 році, відома своєю палкою захисницею соціальних питань та прав людини. Її поезія, що відображає теми рівності, справедливості та правди, була сформована політичними та соціальними потрясіннями 20-го століття.
Рукайзер твердо вірила в трансформаційну силу історій та наративів, які розкривають глибокі істини про людство та наш світ. Її визначна цитата: «Всесвіт складається з історій, а не з атомів» втілює це переконання. Для неї історії виходили за рамки простих конструктів; вони були основою людського існування, засобом для зв’язку, обміну досвідом та формування нашого світогляду.
Вона наголошувала на важливості «історій» над «атомами», вказуючи на те, що справжня сутність Всесвіту полягає в багатстві та складності людського досвіду та наративів, а не лише у фізичній матерії.
Незліченні читачі бестселера « Sapiens: Коротка історія людства » Юваля Ноя Харарі можуть резонувати з точкою зору Рукейзера. У своїй впливовій книзі Харарі досліджує, як людська здатність створювати історії та вірити в них була вирішальною для глобального панування нашого виду. Він стверджує, що хоча існували інші види людей, такі як неандертальці, з чудовими фізичними та, можливо, навіть когнітивними здібностями, Homo sapiens перевершував в одному критичному аспекті: складному спілкуванні. Ця навичка дозволяла sapiens співпрацювати ефективніше та у більшій кількості, ніж будь-який інший вид.
Ключовим елементом цього спілкування були плітки. Харарі припускає, що плітки відіграли життєво важливу роль в еволюції людини, дозволяючи людям обмінюватися інформацією про те, хто є надійним, а хто ні, тим самим зміцнюючи соціальні мережі та співпрацю. Крім того, здатність ділитися історіями про богів, духів та інші явища дозволила сапієнсам формувати більші, згуртованіші групи, об’єднані спільними віруваннями та наративами.
З часом ці наративи еволюціонували від міфологій та релігій до абстрактних понять, таких як нації, закони та, що найважливіше, гроші. Харарі наголошує, що гроші — це суто уявна конструкція, колективна історія, в яку ми всі віримо.
Щоб зрозуміти, чому гроші є суто плодом нашої колективної уяви, важливо розуміти, що їхня цінність полягає не в паперових, металевих чи цифрових числах, які їх представляють, а в нашій спільній вірі в їхню цінність.
Візьмемо, наприклад, банкноту. Фізично це просто аркуш паперу, прикрашений якимись візерунками та цифрами. Цей папір не має значної внутрішньої цінності. Його прийняття як оплати за товари та послуги зумовлене не якістю паперу чи чорнилом на ньому, а радше тим, що кожен у суспільстві погоджується вірити в його цінність. Це та «історія», яку ми всі приймаємо.
Протягом багатьох років я зрозумів, щоІсторії також допомагають компаніям виділитися. Місія, або бачення підприємця, – це, по суті, гарна історія.Ефективні лідери часто досягають успіху завдяки вмінню оповідача, і навіть коли справи йдуть не дуже добре, плітки вільно поширюються коридорами компанії.
Щоразу, коли мені потрібно поспілкуватися з новим членом команди, я планую зустріч, щоб знайти спільні історії. В одній з таких розмов я поділився однією з найвражаючих історій з мого дитинства.
Моя мати народилася та виросла в Баїї, бідному штаті на півночі Бразилії, і коли вона говорила у своїх проповідях про прання одягу біля річки, це була не просто фігура мови. Під час однієї з наших поїздок до її рідного міста вона захотіла відвідати дядька, якого не бачила багато років, і який жив в іншому місті. Ми сіли на міжміський автобус, який зупинився вздовж дороги, щоб підібрати інших пасажирів. Один з цих пасажирів ніс двох курей у клітці.
Коли ми приїхали до міста, навіть автостанція не була заасфальтована. Вийшовши з автобуса, ми почали розпитувати людей на вулиці, де живе Тіау Каррейру. Через тридцять хвилин ми опинилися на футбольному полі, ставлячи те саме питання дітям, які врешті-решт показали на будинок з глини та мазанки. Коли ми підійшли, я помітив трохи прочинені двері та старого чоловіка в пошарпаному одязі та капелюсі, який вирізав своє ім’я на розп’ятті. Він готував собі надгробок.
Фото Данте Лауріні-молодшого у Вікіпедії
Якось я розповіла цю історію новій колезі, яка дуже розчулилася, переїхавши до сільської місцевості, щоб провести свої останні дні з бабусею, яка померла кілька місяців тому. Я не мала на меті викликати сумні спогади, але знала, що, відкриваючись таким чином, ми зміцнюємо свою людяність. Вона стала однією з моїх найкращих подруг і колег.
Наступні розділи
Протягом тижня наше життя досить різне: моя донька проводить більшу частину часу в школі, а я зайнята роботою. Момент нашої зустрічі — один із найприємніших моментів мого дня. Мушу визнати, ця радість часто триває недовго, оскільки бувають дні, коли вона змушує мене бігати без зупинки, дні, коли вона плаче через найменші речі, і дні, коли купання перетворюється на кошмар.Але наступного дня щастя нашого возз’єднання повертається,і я часто ловлю себе на тому, що рахую хвилини до того моменту.
Я багато працюю, справді багато, але маю одну священну годину — час, який проводжу з нею з 18:00 до 20:00, перш ніж моя маленька дівчинка засне. Так, я докладаю всіх зусиль, щоб не призначати зустрічі на цей священний час, і відчуваю величезний тягар на своїй совісті, коли затримуюся після 18:00, змушуючи її довше чекати в школі, коли більшість її друзів вже пішли.
Моя мати сподівалася, що я буду навчатися, щоб досягти успіху в житті, але справжньою переможницею стала вона, яка прищепила мені жагу до знань. І тепер я прагну цієї подорожі, щоб стати добрим батьком для своєї доньки.
Привіт! Якщо вам сподобався мій текст, подумайте про те, щоб підписатися на мою розсилку .
Там я поділюся розділами книги, яку пишу. Це художній твір, натхненний моєю власною історією, коли у 2013 році, під час мого розлучення, я вирішив пройти 800 км протягом 35 днів вздовж Каміно де Сантьяго. Натисніть тут, щоб отримати її безкоштовно.
ОРИГІНАЛ СТАТТІ:The Curse of Knowledge: The Danger of Studying Too Much
АВТОР СТАТІ:Beck Novaes
🚀Долучайтесь до нашої спільноти Telegram:
🚀Долучайтесь до нашої спільноти FaceBook:
🚀Долучайтесь до нашої спільноти Twiter X:
